شهید ابراهیم هادی

✨﷽✨
#به_قلم_خودم
#طلبه_نوشت
#مهربانی_پدر

در یک دورهمی دوستانه قرار شد هر کس یک خاطره ای از پدر یا مادرش تعریف کند…
طبق معمول مریم همیشه پیشتاز بود چرا که در مهمانی ها غالبا متکلم وحده محسوب می شد، با شادی گفت: اول من!!!
وقتی همگی ذوق و شوق او را دیدیم اجازه دادیم که اول او تعریف کند و چنین آغاز کرد:
گفت من باردار بودم که روزی به خانه پدر و مادرم رفتم پدرم شغلش آزاد بود و و به نوعی شغل فصلی داشت که هر از گاهی بیکار بود و وقتی هم که کار می کرد حق الزحمه اش را خیلی دیر می دادند آن روز هم روزی بود که پدرم نتوانسته بود حق الزحمه اش را بگیرد …پدرم همیشه عادت داشت بهترین ها را برای خانه بخرد ما بچه ها را طوری تربیت کرده بود که طمع میوه و شیرینی و …در مغازه ها را نداشته باشیم و این طور هم واقعا تربیت شدیم ، …
خلاصه وقتی آمد و دید که من مهمانشان هستم و درخانه میوه نیست…کمی ناراحت شد…
چند وقتی بود یک گوشی خریده بود که می گفت کمی بزرگ است و در جیبم جا نمی شود و سر کار اذیتم می کند آن روز توانسته بود آن گوشی را به قیمت بسیار کم به یک کارگری که آنجا کار می کرد بفروشد یک پول ناچیزی را دریافت کرده بود …
رفت بیرون و بعد از یک ساعت برگشت ، با کمال تعجب دیدم، با تمام دارایی اش که در جیبش بود ، بهترین میوه ها را خریده و آورده …

این خاطره همیشه در ذهنم مانده که پدر و مادر واقعا برا خاطر بچه هاشون از تمام هستی شان می گذرند…
بی دلیل نیست که وقتی از رحمانیت خدا حرفی به میون میاد…مهربانی پدر و مادر رو مثال می زنند…

مجلس ساکت بود و …همه چشمانی پر اشک داشتند،
که ناگهان همه یک صدا تشویق کردیم…خاطره ی جالبی بود…واقعیتش…

برا سلامتی تمام پدر و مادر ا و شادی روح پدر و مادرای آسمانی 2صلوات

✨﷽✨
#به_قلم_خودم
#طلبه_نوشت
#حجاب_فاطمی
#عفاف_فاطمی

ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها که می رسد باید بیش از پیش حجاب فاطمی و عفاف فاطمی مطرح گردد تنها کافیست به مقدمه خطبه فدکیه رجوع کنیم که در آنجا عبدالله بن حسن نوه ی امام حسن علیه السلام از آباء خودش چنین نقل می کند؛ که وقتی که ماجرای غصب فدک پیش آمد قرار شد که حضرت فاطمه زهرا به مسجد رفته و سخنرانی کنند…( فقط کافیست به نوع پوشش و عفاف خانم فاطمه زهرا در این عرصه نگاه کنیم تا پی ببریم که حجاب و عفاف چیست)
عبدالله بن حسن ادامه می دهد ؛
(لاثت خمارها على رإسها, واشتملت بجلبابها و اقبلت فى لمه من حفدتها و نسإ قومها, تطإ ذیولها, ماتخرم مشیتها مشیه رسول الله حتى دخلت على ابى بکر و هو فى حشد من المهاجرین والانصار و فى غیرهم فنیطت دونها ملائه فجلست, ثم إنت انه اجهش القوم لها بالبکإ, فارتج المجلس, ثم امهلت هنیئه حتى اسکن نشیج القوم, و هدإت فورتهم, افتتحت الکلام…; (علا مه طبرسى, احتجاج طبرسى, ج1, ص131 و 132.)
حضرت زهرا(س) روسرى خود را بر سرش پیچید، و عباى خود را (که روپوشى وسیع بود) به سر نمود, و میان گروهى از یاران و زنان خویشاوندش (به سوى مسجد) حرکت کرد, آن حضرت هنگام راه رفتن (بر اثر شتاب یا بلندى لباس) به قسمت پایین لباسش پا مى گذاشت (در نهایت پوشیدگى راه مى رفت) شیوه راه رفتن او (در متانت و وقار) هم چون شیوه راه رفتن رسول خدا(ص) بود, تا این که بر ابوبکر وارد شد, ابوبکر در میان ازدحام مسلمانان قرار گرفته بود, در این هنگام میان آن حضرت و مردم, پرده اى نصب شد, حضرت زهرا(س) نشست, سپس ناله جانسوزى نمود که بر اثر آن, صداى همه حاضران به گریه بلند شد, به گونه اى که گویى از صداى گریه, مسجد به لرزه درآمد, سپس حضرت زهرا(س) اندکى سکوت کرد, تا مردم آرام شدند, و جوش و خروششان بر اثر گریه, فرونشست, آن گاه خطبه را شروع کرد…)

اگر بخواهیم یک تجزیه و تحلیل کوتاهی از این ماجرا داشته باشیم کلماتی است که محققین بر روی آن مانور داده اند …
1. اولین کلمه (لاثت)است یعنی (پیچید)که حکایت از این دارد که روسری به طور کامل سر و گردن حضرت را پوشانده بود .

2.‌ اینکه حضرت یک پوشش سرتاسری همچون عبا را هم بر روی همان روسری داشتند( واشتملت بجلبابها)

3. علاوه بر عبا مانند، حضرت لباسی را پوشیده بودند که آنقدر بلند بود که هر از گاهی به پایشان می پیچید که از عبارت(تطإ ذیولها) مشخص می شود .

4. اطرافش را دوستان و زنان گرفته بودند و حضرت در میان آن ها حرکت می کرد بدون آنکه جلب توجه کند با وقار و متانت تمام حرکت می کرد .

5. و وقتی برای خطبه خواندن وارد مسجد شدند پرده ای میان ایشان و مردم آویخته شد و ایشان در پشت پرده حرف زدند.

این در واقع یک نوع نمایشگاهی از حجاب و عفاف در سیره حضرت فاطمه زهراسلام الله علیها است که در منابع شیعه و سنی مطرح گردیده است این ها را عرض کردم فقط نه به خاطر کسانی که کم حجاب یا بی حجابند چرا که بحث آنان کاملا جداست…برای آنها عفاف معنایی ندارد…بیشتر طرف سخنم با خودم و امثال خودم است که با حجاب چادر پوشش داریم…فقط به عنوان تذکر…
اینکه شاید چادر شب داشته باشیم اما با انواع اقسام مدل ها و زراندود و… که خودشان جذابیت کمتری از مانتوها ندارند یا روسری هایی که انواع و اقسام رنگ ها رو در بر دارند که بیشتر جلب توجه می کنند یا شلوار های تنگ و چسبان می پوشند یا خانم هایی که چادری اند ولی زیورآلات خودشان را آن طوری که باید و شاید از دید نامحرم پنهان نمی کنند یا خانمی که باز چادری است اما در برابر نامحرم با چنان عشوه و ناز صحبت می کند که هزار دل را می برد ، با خنده های آنچنانی با نگاه های آنچنانی…
با آرایش صورت و عطر و ادکلن ها ی.‌‌..آنچنانی
(خداوند حفظ کند استاد خانم مارا در ایام طلبگی که می فرمود؛در ظاهر طلبه ها چادر پوشیده اند در زیرش عند پاریس لباس دارند)
مخلص کلام اینکه وقتی به مسئله حجاب می رسیم، و با حجاب و عفاف که هر دو مکمل هم اند برخورد می کنیم بیشتر کسانی که حجاب دارند باید مد نظر باشد …تا کسانی که حجاب ندارند چون آنهایی که حجاب را رعایت نمی کنند دیگر قضیه اش فرق می کند اما اگر حجاب و عفاف فاطمی را در نظر بگیریم فقط و فقط برای ما چادری هاست.

یا حق

✨﷽✨
#معرفی_کتاب
#دانلودرایگان
#نشر_حداکثری
#هایکوکتاب
نوبت عاشقی جوانه های جوان، مدافعان حرم
در سایت کتابخانه نماز، قرآن و مهدویت می توانی این کتب رو رایگان در نرم افزار مطالعه فرمایید.

هوالرحمان

#قرارروزانه1
هر عمل مستحبی برای خودش ثواب دارد. هدیه کردن هم که برای خودش عمل مستحبی است، ثواب جداگانه دارد؛ وقتی که به پیامبر و ائمه ( ع ) هدیه می شود ،خداوند به احترام و عظمت آنان که در پیشگاه خداوند دارند، ثواب ویژه ای به شخص عنایت می کند، همان طوری که اگر کسی در راه خدا قرضی بدهد، چند برابر را از خدا می گیرد . از طرفی ائمه ( ع )، معصوم و حامل کتب آسمانی و قرآنند. مجرای فیض الهی می باشند. ریزش رحمت و فزونی ثواب به سبب برکات وجودی آنان می باشد.(پرسمان دانشگاه یان)

✨﷽✨
#حفظ_یک_آیه_قرآن 36

امروز32 سوره معارج

وَالَّذِینَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ

و آنان که امانت ها و پیمان های خود را رعایت می کنند،

1. نشانه ایمان، تنها نماز و انفاق نیست، رعایت عهد و پیمان‌هاى اجتماعى نیز شرط ایمان است. (تفسیر نور)

2. «وَ الَّذِینَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ راعُونَ»دین کامل نیست براى کسى که عهدى براى او نباشد.

و نیز فرمود آن حضرت: الامانة تجلب الغناء و الخیانة تجلب الفقر: «2» امانت دارى نمودن، مى‌کشاند غنا را، و خیانت نمودن، جلب مى‌کند فقر را.تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)